extremadamente corporal, donde me encuentro diciendo: "Ah … esto era estar en el propio cuerpo", "Ah … esto era encontrarse con la propia limitación".
Hasta ahora esas limitaciones tenían que ver con imposibilidades circunstánciales, ya sea por una enfermedad, ó por una indicación, ó por cualquier eventualidad, pero con un límite temporal y con una visión del futuro que espera. Hoy por hoy tengo solo la limitación diaria, y ya son casi 90 días, de estar en el propio cuerpo y no saber con certeza qué y cuándo vendrá lo que sigue.
Hay un tipo de desplazamiento que continua sucediendo. La mente nos puede trasladar, con mucha velocidad, nos puede llevar de acá para allá, de la casa de una amiga, a viajar a la India, a Japón, a mis sueños, a mi pasado, a mi futuro. Al mismo tiempo, el cuerpo sigue estando en el mismo lugar. En general en esos viajes la mente no tiene en cuenta al estado del cuerpo. Es más, sabemos que en los últimos tiempos de hiperconectividad esta dicotomía entre los destinos de la mente y la materialidad del cuerpo se encuentran en extremos distantes.
Estando “en casa” me apareció una oportunidad para acercar el desplazamiento real del cuerpo, las posibilidades del cuerpo y “los viajes” de la mente. Frente a la imposibilidad del cuerpo de salir, me las tengo que ver a diario con lo que tengo aquí adelante mío. Ahí aparece el movimiento del cuerpo, las posibilidades de movimiento próximo y distal, que no es en términos de desplazamiento espacial. Son esos pequeños movimientos, muy potentes, como los desplazamientos de los

Me dedico principalmente al desarrollo de la presencia del cuerpo, soy bailarina y así y todo, hace unas semanas me preguntaba cuan imprescindible es el contacto físico, teniendo en cuenta que las personas en este contexto son vistas y escuchadas.
Me dije, tal vez pensadores dedicados al estudio del lenguaje/sujeto daban por sentado la presencia del cuerpo, y no cuestionaron su ausencia física.
Pregunté rápidamente sobre el tema y me hicieron llegar los estudios de René Spitz de mediados del SXX, acerca de las observaciones de niños institucionalizados, y los efectos sobre la ausencia de contacto físico y el daño que les producía. Me impactó mucho sin duda.
Sin embargo, continué con el pensamiento. “Supongamos que yo tuve durante 38 años el mejor contacto físico posible, no será que podría prescindir de ello de acá en más y desenvolverme a través de los recursos digitales por nombrar alguno.”
En el momento que estaba teniendo ese pensamiento vertía agua de una botella a otra, en la cocina, y de repente, sin previo aviso, la mano se mueve, pierdo el control y me vuelco el agua encima.
Se produjo un corte. El propio cuerpo me hackeó y se hizo presente donde siempre estuvo, en mi escena.
Tuve que recapacitar y prometerle que nunca más lo sacaría de la escena, ni siquiera imaginándolo.
La posibilidad de desarrollar el Cuerpo Virtual y el imaginario produce un impacto en el cuerpo físico y en la posibilidad de estar más a gusto en la escena cotidiana.

hace 3 meses, lo máximo que trepa es un sillón.
No sabemos lo que va a pasar cuando volvamos a estar en espacios multitudinarios. Cuando salgamos en manada, como las vacas en la primavera islandesa, y percibamos a los cuerpos cerca, escuchemos la respiración, sintamos el olor. No sabemos qué es lo que sucederá. 
El encuentro virtual es un paliativo que funciona en tanto mantenemos vivo el recuerdo y las ganas de encontrarnos. Si consideramos que aún tenemos el recuerdo vivo de los otros cerca y es más, basta salir a la calle con barbijo y guantes para sentir la cercanía de las personas que antes no sentíamos.
Y si esta coyuntura fuese una invitación, esperanzados de que no dure para siempre, para preguntarnos qué nos convoca a encontrarnos.

¿Qué estoy haciendo?
En un contexto de práctica de movimiento, al observar y entrenar el movimiento mínimo ó el micro movimiento 1, noté con más claridad que antes, inclusive en mí, la gran ansiedad que existe por hacer, por producir, en grande, en cantidad. Al punto que si es pequeño, poco, ni siquiera se percibe ó aún peor, no se reconoce que estamos en movimiento.

1 Para él que esté leyendo puede tomarse un momento para observar que se está moviendo en su cuerpo, tal vez el pie, la cabeza, los ojos, la panza cuando respira, ó que está escuchando. Todos estos micro movimientos que hacemos ó que nos suceden son una gran producción.

A su vez, la tecnología del cuerpo y las posibilidades del cuerpo de la actualidad y de hace 2000 años atrás no han cambiado tanto. La técnica del cuerpo se ha hiper desarrollado, se tecnificó, es cierto, podemos saltar más alto y lastimarnos menos. Pero en sí, la tecnología del cuerpo es la misma. Un bebé del SXXI ó del SI atraviesa un recorrido similar para poder ponerse de pie.
Los pactos sociales y amorosos se van resignificando y el cuerpo se sigue haciendo presente. Para que se extinga deberá venir un Big Bang.

Como en casa
El cuerpo que habla está en la escena y es la escena. El contexto es la casa, la propia.
Y si este contexto nos permitiera recorrer lo cómodo y de allí tomar lo necesario para poder estar en casa y cuando podamos Salir poder estar a gusto: a gusto en el propio cuerpo, como en casa.
No se puede sustituir la presencia física, no se puede sustituir el afecto, el toque físico, pero si podemos observar qué de eso nos falta, vivenciar esa falta para que pueda llegar e ir por ello; para que esos vínculos que añoramos devengan sin esfuerzo.

Y si el hecho de estar en el mismo lugar nos permitiera ver como se mueve el mundo alrededor y de hecho desfasarnos de donde estábamos hasta marzo 2020 y quedar enfrentados a nuestro vacío.